رسائل الحج للأمة الشاهدة على الناس

رسائل الحج للأمة الشاهدة على الناس

خطبة الجمعة بمسجد المهاجرين . بون. ألمانيا 30 مايو 2025م

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد

فمع توافد الحجيج قاصدين بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج هذا العام، ومع استمرار حرب الإبادة الجماعية والتطهير العرقي على أهلنا وإخواننا في غزة، ومع استمرار ثباتهم وصمودهم وصبرهم الأسطوري، ومع استمرار حالة العجز والهوان التي تحياها الأمة في هذه المرحلة الدقيقة العصيبة من تاريخها المجيد، وهي الأمة المخرجة للناس، وهي أمة الشهادة على الناس قال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آل عمران: 110] ، ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾ [البقرة: 143]، في هذا السياق يجدر بنا أن نتأمل في الحج ورسائله التي يحملها للأمة في هذا الظرف العصيب عسى أن تفيق من غفلتها، وأن تنهض من رقدتها، وأن تتعافى مما أصابها، وأهم رسائل الحج للأمة في هذه المحنة ما يلي:

1- الانقياد والاستسلام لأمر الله:

الحج كله تدريب على الانقياد والاستسلام لأمر الله والتحقق بالمعنى الحق للعبودية، فرغم أن مناسك الحج وأعماله كلها ليست أعمالا مبهمة غير معقولة المعني، وإنما لها مقاصد ومعاني لو عقلها الحاج وغير الحج لكان لها أعظم الأثر في تغيير سلوك الحاج مع الله والناس، رغم ذلك فإن الحج تدريب على الانقياد والامتثال ففي الحج يجب أن تحرم من مكان بعينه وتُمنع من جملة من محظورات الإحرام التي كانت مباحة عليك، ثم في كل وقت هناك عمل ونسك وعبادة، فمطلوب منك أن تصلي هنا وأن لا تصلي هنا، هنا تطوف وهنا تسعى، هنا تقبل الحجر وهنا لا تقبل فقط تستلم، كل يوم وكل ساعة لها عمل وعبادة، تجمع أحجارا من مزدلفة لترمي بها الجمار في منى، تجمع أحجارا لترمي بها أحجارا، وتطوف حول الكعبة وهي حجر وتستلم الحجر الأسود وهو حجر، تعظم ما أمرك الله بتعظيمه تبذل المال الكثير وتترك وطنك وأهلك لتعيش بحق معنى العبودية لله تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32]

2- شعار التوحيد وتنزيلاته:

التوحيد هو شهادة المخلوق للخالق أنه الله الذي له الخلق والأمر، والحج شعاره التوحيد، فالحاج يقرأ في ركعتي سنة الإحرام وسنة الطواف بسورتي: الكافرون والإخلاص وهما من السور التي تقرر معنى التوحيد، والتلبية في الحج هي أعلى مظاهر التوحيد لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، والطواف من مظاهر التوحيد قال تعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: 26]، والابتهال إلى الله السميع القريب المجيب في عرفة مظهر من مظاهر التوحيد، وحديث القرآن الكريم عن الحج كله ذكر وشكر لله تعالى وهو توحيد تأمل قوله تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾ [الحج: 27-28] ، وقوله: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى﴾ [البقرة: 203] والحديث هنا عن رمي الجمار في الحج، وقوله تعالى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [الحج: 36]

3- اليوم الآخر واستنهاض الأمة:

الحج أعماله كلها تذكير بيوم القيامة، فالمحرم بالحج يغتسل ويتجرد من المخيط والمحيط ويصلي ركعتين سنة الإحرام تماما كما يُفعل بالميت، ويلبس ثوبي الإحرام التي تشبه كفن الميت، ولهذا نلحظ أن سورة الحج بدأت بالحديث عن اليوم الآخر ولم تبدأ بالحديث عن الحج ومناسكه ومعانيه قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج: 1-2]، فالحج تذكير باليوم الآخر للحاج وغير الحاج؛ فغير الحاج يعيش مع الحاج بالاجتهاد في عشر ذي الحجة، وبصيام يوم عرفة، وذبح الأضحية في أيام التشريق، والامتناع عن الأخذ من شعره وبشره إذا كان مضحيا على سبيل السنة إذا كان قادرا، فمعاني الحج ومقاصده لا يخاطب بها الحاج وحده وإنما الحاج وغير الحاج. وتذكر اليوم الآخر يجعل الإنسان يزهد في الدنيا ويعمل للحياة الحقيقية والجزاء الأوفى في الآخرة.

4- ضرورة الاعتصام والوحدة:

من مقاصد الحج ومظاهره الاعتصام ووحدة الأمة، فانظر إلى ملايين الحجيج على صعيد عرفة وهم بلباس الإحرام يلبون ويضرعون إلى الله باكين لترى عظمة الإسلام وقوة الأمة، وكيف أن بقية الأمة التي تتوق نفسها للحج تشارك الحجيج بالدعاء والصيام في يوم عرفة، ثم تعود وتتساءل أين أثر هذه الأمة وهذه الجموع في نصرة إخوانهم في غزة وإيقاف الحرب الظالمة عليهم فلا تجد جوابا! ومشهد الحج يدفعنا إلى التفكير في كيفية الخروج من هذه الغثائية إلى الفاعلية، ومن الفرقة والتشرذم إلى الوحدة والاعتصام بحبل الله، والمسلمون في الغرب أحوج الناس إلى الوحدة واجتماع الكلمة؛ لأنهم يملكون قرارهم إن تخلوا عن أهوائهم وذواتهم وأخلصوا وجهتهم لله وحده، فالأخطار تحيط بهم، والسماء السياسية ملبدة بغيوم كثيرة ولا نجاة منها إلا بالاتحاد والتكتل والوعي ثم السعي.

أيها الإخوة الكرام… اجتهدوا في العبادة في عشر ذي الحجة وصوموا يوم عرفة وابتهلوا إلى الله أن يتقبل من الحجيج حجهم، وأن يوحد صفنا ويؤلف بين قلوبنا، والحمد لله رب العالمين.